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开展，因此之故，性具实相之说实质上并不属于一种“缘起”论，在智顗的阐释当中，诸法缘起性空只是作业和种既成的观念而予以接受而已。但性起论却不仅是一种典型的缘起学说，而且它阐明诸法之所以能够缘丰收以及这种...
董平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23541268325.html
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，与火性同类，故说火人。若人着白衣，或性情和软，绝不说火人，以不同类故。是此假说，依类得成，非同类不成。如因鱼目而假说珠，若无鱼目，假珠之名无由成立故。又破难云：“依实假说，理亦不成，猛赤等德，非共有...相应。阿赖耶识，无始时来，乃至未转，常与此五心所相应。此触等五心所，非但与此识相应，通与八种识相应，故名五遍行。触，谓心境相对，两相抵触也。旧解触谓三和，根境识三和合，触依此生也。如此解说，只可用于六识...
守培法师
|佛学论文|因明|五明|
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或为善友提供劳务时，因心悦诚服而使行为和意念能相契合。 （3）缘起亲近 三、缘起亲近善友，有三：（一）愿乐；（二）知时；（三）除慢。 缘起亲近善友，也有三种因缘：（一）行者欲修习佛法，必须对佛法...
慧沼大师撰
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分析，则有各种不同的内容。 （五）外发 五者、外发：于一切众生平等行故。（论云：以远离憎爱故。） 外在的发心：即对于一切众生能不择净秽、贵贱，而以平等心来对待及施行教化，以远离憎恶和喜好的差别...
不详
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”师曰：“汝此去，吩咐他诈死，岂不度之。”宗胜拜谢即往。途中自叹曰：“佛法无疆，我佛如来逢难救难，逢灾救灾。”慧辩曰：“我和你二人，在此歇息片时，有逢灾逢难即救。”忽然有一孩童哭，哭啼乞救。宗胜问曰：...”本日遂辍讲，相笑而别。
岳神趋堂听经诗：
苍古姿容步履闲，服弁庄重伟言谈。趋堂为听禅师讲，二子惊疑辍仕官。
慧可求师安心诗：
慧可经筵启达摩，天君扰攘失安和。谈经未落安心急，...
不详
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will be believed.
病人将生命和健康交给医护人员 医护人员将时间青春奉献给病人 Patients rely on their doctors and nurses. ...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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放荡的人气散 俭约的人气固，吝啬的人气缩 谨慎的人气定，拘牵的人气滞 简默的人气和，深险的人气沉 The spirit of open-minded people is ample. The ...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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都是一团和“气” 小人者，仗势欺人 所以身置何地，均为乌烟瘴“气” Good people bring harmony through courtesy. Bad people bring ...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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incorruptible. Follow the law of causality to realize the truth.
以平常心面对世事 以欢喜心学习接受 以服务心和人结缘 以感恩心回馈...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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火的‘相’，及意味著『相’作为一种符号或表征。‘名’和‘相’是相互凭借的，‘相’的概念就是事物之‘名’的状态。”[57] 《大智度论》此处分析了“义”乃“名”的诸相，主要论述“名字”与“名字义”必须...》和《大品》的“假名”概念同样都是指出世间名言都是基于缘起，就如同世间诸法乃“和合故有”，皆无自性，不具实存的性格。笔者认为这样的立论基调，在《般若经》中对于“假名”的立场是一致的。 第二，《小品》...
严玮泓
|佛学论文|因明|五明|
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